Με δημόσια ανάρτησή του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ο συγγραφέας, αρθρογράφος και πρώην βουλευτής Πέτρος Τατσόπουλος επανέρχεται στην αγωγή που έχουν καταθέσει εναντίον του ο ηγούμενος Εφραίμ και η Μονή Βατοπαιδίου, η εκδίκαση της οποίας έχει οριστεί για τον Νοέμβριο του 2026.
Όπως αναφέρει, οι ενάγοντες τον κατηγορούν για συκοφαντική δυσφήμηση και ηθική βλάβη, ζητώντας τόσο την ποινική του δίωξη όσο και αποζημίωση συνολικού ύψους 100.000 ευρώ.
Στο κείμενό του, ο κ. Τατσόπουλος διατυπώνει ιδιαίτερα σκληρές καταγγελίες σε βάρος του ηγούμενου και της Μονής, επαναλαμβάνοντας παλαιότερους ισχυρισμούς που αφορούν τη δημόσια δράση, την οικονομική δραστηριότητα και την επιρροή τους εντός και εκτός Ελλάδας.
Παράλληλα, δηλώνει ότι προτίθεται να συνεχίσει να δημοσιοποιεί τη θέση του έως την εκδίκαση της υπόθεσης, υπογραμμίζοντας πως, ακόμη και σε περίπτωση καταδικαστικής απόφασης με συμβολικό χρηματικό ποσό, δεν προτίθεται να συμμορφωθεί.
Ολόκληρη η ανάρτηση
«Η δικάσιμος για την αγωγή του Ηγούμενου Εφραίμ και της Μονής Βατοπαιδίου εναντίον μου έχει οριστεί για τον μακρινό Νοέμβριο του 2026 και κρίνω σκόπιμο να σας υπενθυμίζω κατά τακτά διαστήματα για ποιο λόγο με κατηγορούν ως “συκοφάντη” και υπεύθυνο “τεράστιας ηθικής βλάβης” εις βάρος τους, επιδιώκοντας αφενός τη φυλάκισή μου, αφετέρου αποζημίωση 100.000 ευρώ (50.000 για τον ηγούμενο Εφραίμ και 50.000 για τη Μονή Βατοπαιδίου).
Θα προσπαθώ να διανθίζω ενίοτε τις κατά καιρούς αναρτήσεις μου με νέα στοιχεία, αλλά κατανοώ απολύτως όποιον θελήσει να τις παραβλέψει.
Ευθύς εξαρχής πρέπει να ξεκαθαρίσουμε πως, όταν μιλάμε για τον Ηγούμενο Εφραίμ, αναφερόμαστε σε ένα άτομο, όχι απλώς αδίστακτο, αλλά και ακράδαντα πεπεισμένο τόσο για τις “πλάτες” του -μέσα κι έξω από την Ελλάδα-, όσο και για τη σε βαθμό παθολογικής ηλιθιότητας ευπιστία του πολυάριθμου target group στο οποίο απευθύνεται.
Μονάχα ένα τέτοιο άτομο, που να συνδυάζει την αλαζονεία της εξουσίας με την ακαταμάχητη χειραγώγηση του ποιμνίου του, θα είχε το απίστευτο θράσος να δηλώσει on camera ότι επικοινωνεί με την Παναγία ακόμη και… τηλεφωνικά.
Κατά τα λοιπά, ο εικονιζόμενος ρασοφόρος είναι ένας από τους μεγαλύτερους και πιο επιτυχημένους απατεώνες της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. ‘
Οταν, στις αρχές της δεύτερης δεκαετίας του εικοστού πρώτου αιώνα, προφυλακίστηκε για το διαβόητο σκάνδαλο της μονής Βατοπαιδίου, αποφυλακίστηκε έπειτα από προσωπική παρέμβαση του Βλαντιμίρ Πούτιν.
Έκτοτε ανέδειξε τη μονή Βατοπαιδίου σε μια από τις πλέον κερδοφόρες επιχειρήσεις χειραγώγησης και απομύζησης των απανταχού αμνοεριφίων: περιφέροντας ένα κομμάτι ύφασμα, που οιοσδήποτε απλός φοιτητής της Αρχαιολογίας αναγνωρίζει με γυμνό μάτι ότι πρόκειται για ένα βυζαντινό κειμήλιο δώδεκα ή δεκατρείς αιώνες αργότερα από την εποχή που υποτίθεται ότι έζησε η Παναγία, και μην επιτρέποντας να περάσει από ραδιοχρονολόγηση ώστε να διαπιστωθεί η πραγματική ηλικία του κειμηλίου (απατεώνας είναι, δεν είναι κορόιδο), αλλά και παράλληλα δηλώνοντας ανερυθρίαστα on camera ότι αυτό το κομμάτι ύφασμα θεραπεύει τον καρκίνο και τη στειρότητα, δίχως να διανοηθεί καν να παρέμβει εισαγγελέας.
Ταυτόχρονα χρηματοδότησε κι εξακολουθεί να χρηματοδοτεί πανάκριβες τηλεοπτικές και κινηματογραφικές παραγωγές (“Ο Άνθρωπος του Θεού”, “Άγιος Παϊσιος – Από τα Φάρασα στον Ουρανό” κ.ο.κ.) που πλασάρονται ως “ιστορικές” και καλλιεργούν την αποβλάκωση σε βαθμό πρωτόγνωρο κι εξευτελιστικό για κοσμική δημοκρατική Πολιτεία.
Τέλος, όταν ο εν λόγω απατεώνας ασθένησε βαριά κατά την πρόσφατη πανδημία και νοσηλεύτηκε επί μακρόν, σε κανένα ύφασμα δεν προσέτρεξε για να διασωθεί.
Το ύφασμα του απατεώνα γίνεται δεκτό με τιμές αρχηγού κράτους σε χώρες που περιφρονούν επιδεικτικά τη νοημοσύνη των πολιτών τους και ο ίδιος, αντί να ξημεροβραδιάζεται απολογούμενος στα εισαγγελικά γραφεία, συνομιλεί προνομιακά με αρχηγούς κρατών και πρωθυπουργούς.
Πρόκειται για την πιο τρανταχτή και πιο ξεδιάντροπη περίπτωση success story απατεώνα στις ημέρες μας.
Οφείλω εν κατακλείδι να επαναλάβω ότι σε περίπτωση που το δικαστήριο μού επιδικάσει, όχι το ποσό των 100.000 ευρώ (αστείο και να το συζητάμε), αλλά έστω και το… συμβολικό ποσό του ενός (1) ευρώ, θα προτιμήσω -για… συμβολικούς λόγους και πάλι- να πάω στη φυλακή, παρά να καταβάλλω αυτό το ένα (1) ευρώ στον μεγαλοαπατεώνα και στο μεσαιωνικό του άντρο.
Είτε μ’ εμένα μέσα στη φυλακή είτε μ’ εμένα έξω από τη φυλακή, το διαχρονικό απόστημα με τους θρησκευτικούς μεγαλοαπατεώνες και τους κοσμικούς τζουτζέδες τους πρέπει να σπάσει.
Το οφείλουμε στη μνήμη των αμέτρητων εξαπατημένων θυμάτων τους. Δεν είναι απειλή. Είναι υπόσχεση. Σας ευχαριστώ».
